Der Papst hat öffentlich die Segnung von Paaren verteidigt, die sich in einer Situation kanonischer Unregelmäßigkeit befinden, einschließlich gleichgeschlechtlicher Paare. Er sagte, sie diene dazu, „die Nähe der Kirche zu zeigen“, obwohl er klarstellte, dass es sich um eine Geste „gegenüber der Person“ handelt, die keine „moralische Vollkommenheit“ seitens der Empfänger voraussetzt. „Sie segnet nicht die Vereinigung, sondern einfach die Menschen, die darum bitten“, sagte der Papst, als er im Vatikan die Teilnehmer der Plenarversammlung des Dikasteriums für die Glaubenslehre in Audienz empfing.
Unter Bezugnahme auf die jüngste Erklärung „Fiducia suplicans“ – die in den letzten Wochen in der katholischen Welt zu Meinungsverschiedenheiten geführt hat – wies Franziskus darauf hin, dass „die Absicht der pastoralen und spontanen Segnungen darin besteht, konkret die Nähe des Herrn und der Kirche zu all jenen zu zeigen, die sich in verschiedenen Situationen befinden und um Hilfe bitten, um einen Glaubensweg fortzusetzen – manchmal auch zu beginnen“.
„Ich möchte kurz zwei Dinge hervorheben: Erstens, dass diese Segnungen außerhalb jedes liturgischen Kontextes und jeder Form keine moralische Vollkommenheit erfordern, um empfangen zu werden; zweitens, dass, wenn ein Paar spontan aufeinander zugeht, um sie zu erbitten, nicht die Vereinigung gesegnet wird, sondern einfach die Menschen, die gemeinsam darum gebeten haben“, so der Papst.
In Bezug auf die Weigerung einiger afrikanischer Bischöfe, die Segnung von Homosexuellen zu beantragen, räumte der Präfekt des vatikanischen Glaubensdikasteriums, Kardinal Victor Manuel Fernandez, in einem Interview mit dem National Catholic Register ein, dass die kulturelle Sensibilität afrikanischer Katholiken „auch eine religiöse und spirituelle Sensibilität im positiven Sinne ist“. „Es mag Details geben, die wir anders ausdrücken würden, aber das Gefühl, die kulturelle Sensibilität eines so besonderen Ortes wie Afrika zu respektieren, ist etwas, das wir sicherlich teilen“, sagte er.
Vor dem Plenum des Glaubensdikasteriums betonte Franziskus, dass die „Vereinigung“ nicht gültig sei, sondern dass die „Menschen“ gesegnet seien. Er akzeptierte jedoch, dass diese Segnungen „natürlich unter Berücksichtigung des Kontextes, der Empfindlichkeiten, der Orte, an denen sie gelebt werden, und der angemessensten Art und Weise, dies zu tun“, erfolgen müssen.
Franziskus rief die Mitglieder des vatikanischen Dikasteriums für die Glaubenslehre, der ersten und ältesten der Kongregationen der römischen Kurie und Erbe der Inquisition, dazu auf, „neu und mit größerer Leidenschaft über bestimmte Themen nachzudenken“, wie „die Verkündigung und Kommunikation des Glaubens in der heutigen Welt, vor allem unter den jüngeren Generationen; die missionarische Umstellung der kirchlichen Strukturen und der pastoralen Mitarbeiter; die neuen städtischen Kulturen mit ihrer Last an Herausforderungen, aber auch an neuen Sinnfragen“.
Quelle: Agenturen
