Visionen in den Wassern eines heiligen Sees, Prophezeiungen eines Orakels in Trance und eine geheime Prüfung, bei der ein Kind Gegenstände aus seinem früheren Leben erkennen muss – das ist die jahrhundertealte Methode, mit der der tibetische Buddhismus seine größte Krise seit Jahrzehnten bewältigt: die dringende Notwendigkeit, einen Nachfolger für den Dalai Lama zu finden, der am Sonntag seinen 90. Geburtstag feiert.
Die Tradition, die von jahrhundertealten Ritualen bestimmt wird, schreibt vor, dass die Suche nach dem Tod eines Dalai Lama beginnt. Die Verantwortung für die Suche nach seinem „Yangsi” oder seiner Reinkarnation liegt bei den höchsten Lamas, die einer Karte mit mystischen Hinweisen folgen.
Das erste Zeichen kommt in der Regel vom Nechung-Orakel, einem staatlichen Medium, das in einer heftigen Trance die Region der Wiedergeburt offenbaren kann. Mit diesen Hinweisen reist eine Delegation zum heiligen See Lhamo La-tso in Tibet, wo Meditation Visionen im Wasser hervorrufen kann, die die Form eines Hauses oder den Anfangsbuchstaben eines Dorfes zeigen. Ein Suchteam wird dann inkognito ausgesandt, um ein Kind zu finden, das den Prophezeiungen entspricht.
Die Lamas suchen am Körper des Kandidaten nach besonderen körperlichen Merkmalen, wie großen Ohren oder glücksverheißenden Zeichen. Wenn sie ihn gefunden haben, kommt die entscheidende Prüfung: Ihm werden Sammlungen von Gegenständen wie Rosenkränze oder Stäbe vorgelegt, und er muss ohne zu zögern die echten Gegenstände und Kopien erkennen, die dem Dalai Lama in seinem früheren Leben gehört haben.
Die endgültige Bestätigung der Wahl obliegt traditionell dem Panchen Lama, der zweitwichtigsten spirituellen Figur der Linie. Doch dieses empfindliche System brach 1995 zusammen.
Nur wenige Tage nachdem der Dalai Lama den sechsjährigen Gedhun Choekyi Nyima als neuen Panchen Lama anerkannt hatte, verschwand dieser zusammen mit seiner Familie in einer Aktion, die von Menschenrechtsorganisationen als Entführung des „jüngsten politischen Gefangenen der Welt” bezeichnet wurde. An seiner Stelle setzte Peking einen eigenen Kandidaten ein und verabschiedete Gesetze, die der Kommunistischen Partei die Befugnis übertragen, alle Reinkarnationen zu genehmigen.
Diese Einmischung hat den Dalai Lama gezwungen, Optionen in Betracht zu ziehen, die mit jahrhundertealten Traditionen brechen und die Institution vor politischer Manipulation schützen sollen. In seinem kürzlich erschienenen Buch „Voice for the Voiceless” erklärte der buddhistische Führer, dass sein Nachfolger „außerhalb Chinas” geboren werden würde. Damit hat er die Möglichkeit in Betracht gezogen, noch zu Lebzeiten einen Nachfolger zu wählen, der im Exil wiedergeboren wird, oder sogar eine Frau als Reinkarnation zuzulassen. Seine drastischste Option, so deutete er an, wäre, der Letzte seiner Linie zu sein – ein Opfer, um sicherzustellen, dass die Figur des Dalai Lama nicht zu einem politischen Instrument Pekings wird.
Inmitten dieses geopolitischen Kampfes hält die Exilgemeinde an ihrem Glauben fest. „Wir sind glücklich. Seine Heiligkeit hat gesagt, dass er 130 Jahre leben wird”, erklärte Tashi Lhamo, Vorsitzende der Vereinigung tibetischer Frauen, gegenüber EFE.
Dieser Glaube, den der Dalai Lama selbst gefördert hat, wirkt wie ein Schutzschild, der Zeit und Trost schenkt. Daher ist die morgen in Dharamshala beginnende Religionskonferenz der Ort, an dem der Führer seinen letzten Zug in diesem komplexen spirituellen Schachspiel bekannt geben wird.
Quelle: Agenturen